帮助的，甚至在我真正全职写小说之前，我还要一边打工，一边在自己休息之余，挤出一点时间来写作。
但是在社会上经历了那么多行业，并且这些年为了生活，我几乎走南闯北把全中国都走了个遍，我深刻体会到不同地方的人有着不同的生活习惯，毕竟语言和文化都不一样。
如果要说对创作的帮助，我觉得还是对于人性的思考。
接触的人越多，越知道不同性格的人遇到事情会有什么样的反应。
《新周刊》：你的小说一般都是怎么收集灵感的？
比如《道诡异仙》既是一本“克苏鲁”式的小说，也结合了中华传统道家文化。
胡炜：我写上一本书的时候，就会开始为下一本书做准备，比如我在写《诡秘地海》的时候，就开始准备《道诡异仙》的素材库了，差不多有一年半左右，才开始正式写。
因为之前的《诡秘地海》就是一本纯正的“克系小说”，非常西方，所以我下一本想写点不一样的，把东方文化也融合进来。
为了写《道诡异仙》，在这一年多时间里，我去过龙虎山，把自己看到的道家元素的人、事、物和细节一一记下。
小说虽然是幻想的产物，但是如果没有实质的依据，也会显得轻飘飘的。
《新周刊》：读《道诡异仙》确实和看一般的“爽文”不太一样，甚至有读者评价说是一种“反爽文”的写法，把主角李火旺写得很惨，为什么大家会这么认为？
胡炜：“爽文”或者“反爽文”，其实都是写作技巧的问题，网文小说的主要任务都是写一个让读者感兴趣的故事。
大家因为看腻了“爽文”，所以才会觉得《道诡异仙》好像有什么不同。
事实上，我之所以会把主角李火旺设定成要在精神分裂的感知中去探索世界，是因为《道诡异仙》虽然外壳是东方玄幻，但内核其实还是“克系小说”，主角的气质必须符合那样一个“非理智”的状态。
而“克系”的魅力就在于，它所表达的是：真正让人恐惧的不是那些传说中的鬼怪和看得见的犯罪，真正的恐惧来自精神感知里那些未知的、力量悬殊的恶。
《克苏鲁神话》”美”H.P.洛夫克拉夫特著，姚向辉译果麦文化∣浙江文艺出版社，20...

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