强烈的视觉冲击，用以展现生命的颓败美感。
如《源氏物语》中悲与美的情怀，岩井俊二的电影《情书》中朦胧、含蓄、哀伤之美，是枝裕和《如父如子》中对情感的抉择，人类纠结的内心与儿童的天真烂漫，还有那淡淡的忧伤。
日本人喜爱白色，白色像雪，纯洁而高贵。
但雪有藏着寒冷的肃杀之气，也容易消融。
这个从有到无的过程中，本身就蕴含着一种无常的哀感。
物哀文化，与日本人的感伤性格非常契合。
日本四周环岛，一直都是一个美丽的国度。
有着独一无二的富士雪山，有着清晨朦胧的阳光，有小桥流水，还有曲径通幽。
美丽的富士山凋敝的富士山这类氛围之美，环境之美，以及画师笔下的草长莺飞和作家笔下落英缤纷。
这些真实与虚拟的美，就是物哀文化。
“悲与美是相通的”，这是物哀文化强调的重点。
比如白雪会消融，满月会变残月，花开也会凋零，这些带着遗憾的美，就是物哀文化的精髓。
附录.物哀论”百度词条”日本的诗歌多是短歌，日本的音乐旋律单调，日本的舞蹈动作缓慢，日本的绘画很少追求浓艳的色彩……如果有人告诉你，这一切都是日本人的”物哀”情结造成的，你相信吗?什么是物哀？
“物”指自然万物，“哀”即悲哀，睹物伤情、物我同悲是物哀的最直观的理解。
中国古诗词中有一些诗句，如，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“念天地之悠悠，独怆然而涕下”、“无边落木萧萧下”、“昨夜星辰昨夜风”、“平林漠漠烟如织”……都表达了因自然景物而诱发的一种哀伤情绪，与日本的“物哀”十分类似。
然而这样理解并不全面。
物哀的含义比悲哀广。
叶渭渠指出：“‘物哀”除了作为悲哀、悲伤、悲惨的解释外，还包括哀怜、同情、感动、壮美的意思。”
“在美的形态上‘哀”已经不是悲哀的同义语，因而本居宣长”十七世纪日本学者”将这种‘哀”的感动称作‘物哀”。”
“对日本文艺中的‘物哀美”，不能简单地理解为‘悲哀美”。
悲哀只是‘物哀”中的一种情绪，而这种情绪所包含的同情，意味着对他人悲哀的共鸣，乃至对世相悲哀的共...
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