遵循一定的平衡性原则，这也导致了“木属性”无法过于“超纲”，独立于自然之外。
然而，我们在游戏或影视作品里，却往往发现那些存活能力超强、能够自我治愈的属性有多么imba。
这并不是感官的欺骗戏法，而是我们基于人类视角，对于“受伤”概念带有天然的恐惧。
所以，玩弄“受伤与治愈”的概念，往往观感上就不如玩弄“远离死亡”的概念。
诸如《死侍》《金刚狼》等作品为我们展示了很好的范本。
而在攻击性与逼格上，毒属性的孢子、寄生、吸取营养等概念也难以产生直观的冲击力。
但如果换一种表述方式，强调夺取对手感官、限制对手行动、阻断对手的生物机体运行，甚至强调对场景中其他生物的打击，也许就能令逼格提升一些。
在《游戏王5D”S》中，有一张攻击力2400的花龙，有一张攻击力3000的真红魔龙。
两张卡片都有破坏场上卡片或怪兽的效果。
但打过牌的朋友肯定知道，哪张卡带给你的恐惧更甚。
四、五行学说勘误最后还是要提一提，为什么五行会有个木。
事实上，学生时代的我也曾有疑问：古希腊的四元素、八卦的天地风雷水火山泽、仙剑的五灵、火影的五种查克拉通通都没有木，为什么五行要用木而不用风、电这类更基本的元素？
这个主要怪邹衍。
和古希腊的四元素说不同，五行最早不是元素，也不是属性，《左传》说“天生五材，民并用之”。
它们本来是老百姓总结出来的五类生产建设中常用的材料。
所以它们是民用，不是军用，更不是仙用。
商周先民当然也想不到，后世的各位法师、忍者、大罗神仙们会拿建材和炊具打架斗殴。
但就和四元素说、炼金术等同行一样的，接下来他们就被赋予了神秘学的意味。
最早给五行重新创造学说的是谁已不可考，只知道春秋时期已经具有较高的差异度，但其中集大成者的一个人是邹衍。
作为阴阳家的代表人物，即使放在战国的百家里，邹衍也是气质独特的那个。
稷下学宫世界赛，记者来采访，孟子说这代表儒家是第一梯队，慎到说我会守护法家的一切，邹衍说跟我聊嗨了就算成功。
以至于，汉朝...

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