文学史视角下，对史铁生的不同认知和评价既然要做对比分析，我们不妨先观察好在不同的教材中“史铁生”都是以什么样的形式出现的，出现了几次，所占的篇幅有多少。
在朱栋霖《中国现代文学史》中史铁生共出现了两次。
第一次是在介绍90年代的小说的时候，与张炜、韩少功两位作家共同出现。
其主要是介绍张炜的作品和生平，而史铁生并没有做系统的梳理和交代。
另外，对这三位作家的评价是“高举到的理想主义大旗，在小说领域独标一格。”
认为他们的创作风格是“颂扬人道，歌唱理想，蕴含着美好人性的。
体现着道德理想和人文精神。”
第二次是在介绍80到90年代散文时所做的论述。
教材花了一段来专门论述史铁生的散文成就，认为“以人的生命本体为核心，突出爱、自由、创作的价值和意义。”
《中国当代文学史新稿》中对史铁生的论述明显多于前者且有系统的介绍。
该教材把史铁生的创作打上了知青文学的标签。
在对知青文学的介绍中强调史铁生“从历史阴影中走出来，踏上反思道路，对那一段生活进行重新审视。
试图从独特的审美视角进行，更深入更具个性化的解释。”
该书第一次对史铁生进行系统介绍是在小说创作的类别下。
该书通过《我的遥远的清平湾》为引入，介绍了“史铁生的前期作品以发掘自我记忆为基础，描述出他所体验的独特的爱与美支撑的世界。”
从80年代中期开始，该书突出了史铁生创作的不同之处，史铁生独有的残疾体验让他有了更多的对生命人性的思考。
教材中的表述是“史铁生的可贵之处在于既立足于残疾人的苦难，又能摆脱残疾人的特殊性而上升到对人类普遍命运的追问；在于从残疾人的人生意义出发，最终归结为对普遍的人生意义的探寻。”
此外还值得一提的是，教材认为史铁生的写作风格和路遥更接近，属于“激昂的诗情”；而把韩少功、林斤澜偏向“理性思考”。
而在散文领域，教材也着重突出了史铁生残疾的特殊性，“史铁生散文全部的美学内蕴均与他的身体残疾有关，也正因他身罹残疾，他所言说的内容...

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