凌烟阁二十四功臣第5章 大唐第一喷子 魏徵在线免费阅读

魏徵，字玄成，是我国唐代一位杰出的政治家、史学家和谏臣，他的正直和无畏，使他被誉为史上第一喷子。谥号“文贞”。名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。（“文贞”是中国古代文官的的最高谥号，后避北宋皇帝讳改为文正）

他的为官之道，充满了清正廉洁，他的政绩卓著，他的才华横溢，胆略过人，足智多谋，敢作敢为，都让人敬佩。他为国家利益和百姓的安居乐业，敢于向唐太宗犯颜直谏，毫不顾及个人身家利害，他的高尚品格和深远谋略，使他成为了我国历史上不可多得的杰出人物。

魏徵的早年生活困苦，但他从未放弃自己的大志向。他出家成为道士，以此为掩护，广泛阅读，深入研究，特别是对纵横之术有着深厚的兴趣。他对时局的精准洞察，使得他在乱世中找到了自己的位置。

大业十三年（617年），魏徵在武阳郡丞元宝藏的帐下为官。他利用自己的文才，为元宝藏起草了响应瓦岗起义军首领李密的奏疏。李密对魏徵的才识极为赞赏，于是召他入元帅府，担任文学参军，负责掌记室。魏徵向李密献上了壮大瓦岗的十条计策，但可惜的是，李密并未完全采纳。

大业十四年（618年），魏徵对李密的长史郑颋提出了自己的战略建议，但他并未得到郑颋的认同。魏徵因此离开了瓦岗，他的离去，无疑使瓦岗失去了一位深谋远虑的谋士。

武德元年（618年），李密在王世充的铁蹄下败北，部下魏徵跟随李密归顺了李唐。此时，李密的部将李勣仍掌控着大片领土，从东至大海，南至长江，西至汝州，北至魏郡。面对如此广袤的土地，李勣不禁感到迷茫，不知所措。

这时，魏徵毅然决然地毛遂自荐，请求前往山东安抚民心。他怀揣坚定的信念，肩负重任，赶赴黎阳。在魏徵的劝导下，李勣终于下定决心归顺唐朝，并打开粮仓，救济淮安王李神通。然而，好运并未长久，九月时，夏王窦建德挥师攻打相州，李神通败退，转驻黎阳，却又遭窦建德击败。魏徵、李神通、李勣等人都成了窦建德的俘虏。

窦建德欣赏魏徵的才华，任命他为起居舍人。然而，武德四年（621年），唐高祖李渊派秦王李世民攻打王世充，窦建德率军支援。五月，李世民大败窦建德，将其生擒。魏徵得以再次回归唐朝，这无疑是他命运的转折点。

太子李建成久闻魏徵大名，诚意邀请他担任太子洗马，待遇优厚。武德五年（622年），窦建德旧部刘黑闼勾结突厥侵犯山东。魏徵洞悉政局，察觉到李建成虽然身为嫡长子，但战功不及李世民。于是，他建议李建成主动请缨，讨伐刘黑闼。李建成听从魏徵的建议，成功平定了山东。

然而，命运的捉弄再次降临。武德九年（626年）六月，李世民发动玄武门事变，李建成与齐王李元吉被诛。李世民听说魏徵曾劝谏李建成将他调离京城，心生疑惑。他派人将魏徵传来，质问道：“你为何要离间我们兄弟？”众人皆为魏徵担忧。然而，魏徵毫无惧色，坦诚回答：“若先太子听从我的建议，便不会发生今日之祸。”

李世民本就看重魏徵的才能，见他直言不讳，毫无隐瞒，便赦免了他，任命他为詹事府主簿，成为自己的幕僚。不久又将魏徵提拔为谏议大夫，赋予他重要的使命，安抚在河北的李建成、李元吉旧部，允许便宜从事。这是一次对魏徵的信任，也是对人才的珍视。

抵达磁州时，他遇到了一场突如其来的考验。囚车中的李志安、李思行，他们是前东宫的千牛，齐王的护军，如今却成为朝廷的罪人。魏徵的内心涌动着怜悯，他深知，国家的安定离不开忠诚的守护，而忠诚的价值在于宽恕和理解。

面对副使李桐客，魏徵袒露心声：“我们动身时刚得到诏命，前东宫、齐王府的旧人都一律赦免不问。现在又把李思行等押送京师，这样做其他的人谁还再相信诏令而不疑虑呢？朝廷派我们安抚山东，人们一定不会相信，这岂不是‘差之毫厘，失之千里’？”一番深入浅出的剖析，让李桐客深以为然。魏徵继续说：“明白了没有不去做的，宁可自己承担责任，也不能损害国家大计。现在如果释放李思行他们，不再追究他们的罪责，那么信义的感召就会远达天下。”

李桐客被魏徵的担当与智慧所感动，他赞同地点头，决定释放李思行等人。他们当即上书呈报李世民，这位新生的皇帝览奏后，内心充满喜悦。他深知，魏徵的举动，不仅彰显了国家的宽容，也赢得了民心。同年八月，李渊禅位，李世民登基，封魏徵为钜鹿县男。从此，魏徵继续在政治舞台上施展才华，为唐朝的繁荣昌盛尽献己力。

李世民，这是一位有着远大革命理想的皇帝，立志建立一个繁荣昌盛的国家。他深知贤臣的重要性，因此多次在卧榻之上，亲自召见魏徵，向他请教治国之道，询问国家政策的得失。魏徵，一位具有治国才能且性格耿直的大臣，深受李世民的赏识。两人之间的交往，既展现了一位英明君主对贤臣的尊重，也体现了一位贤臣对国家的忠诚和责任感。

李世民曾对魏徵说：“您所陈述进谏的事，前后有二百多项，不是至诚报效国家，怎么能够这样？”这句话充分表现了李世民对魏徵的信任和尊重。而魏徵也深感遇到一位赏识自己的君主，于是将心中的治国良策和盘托出，毫不隐瞒。

在贞观年间，魏徵多次为国家政策的制定和执行提出宝贵的建议。例如，在征兵问题上，他坚决反对李世民征召未满十八岁的青年入伍，认为国家军队的战斗力并不在于人数众多，而在于治理得法。在处理岭南冯盎谋反的问题上，他主张采用和平手段，避免战争，最终使得岭南地区得以安定。

然而，魏徵的忠诚和耿直也使他受到了一些诽谤。有人指责他包庇亲戚，李世民便派御史大夫温彦博去调查。结果查无实据，温彦博认为魏徵作为臣子，未能避开嫌疑，虽无私情，但也应当受到责备。李世民于是亲自去责备魏徵，并表示：“从今以后，行为不得不存痕迹。”

然而，魏徵却认为，君臣一心，应聚焦于国家大事，而非追求个人行为的显露。他对李世民说：“臣听说君臣一心，如同一个整体。置国家大事于不顾，一味追求行为显露痕迹，如果君臣上下都共同遵循这条道路，那么国家的兴衰就难以预料了。”这句话使李世民深感震动，他意识到自己的错误，并对魏徵表示歉意。

贞观十年，某天，皇帝李世民下达了一道不容忽视的命令，命魏徵主编《周书》、《梁书》、《陈书》、《齐书》及《隋书》五部巨著。这是一项艰巨的任务，也是一个荣耀的使命。

魏徵，这位才华横溢的历史学家，他深知这项任务的深远意义。他日以继夜，废寝忘食，悉心梳理历史的长河，精心编排每一篇文献，力求将五部史书打造成中华民族的文化瑰宝。在李世民的指导下，魏徵倾注了全部的心血，终于完成了这项伟大的工程。

书成之后，魏徵被加授为左光禄大夫，这是一个崇高的职位，象征着他的学识与贡献得到了国家的认可。此外，他还进封为郑国公，这是对他为国家做出的杰出贡献的褒奖。获赐物二千段，更是皇帝对魏徵辛勤工作的肯定与赞美。

这五部史书，承载着我国历史上的光辉时刻，也见证了魏徵的辛勤付出。它们犹如五颗璀璨的明珠，闪耀在历史的长河之中，永不磨灭。而魏徵，这位卓越的历史学家，用他的智慧与才能，将这些史书镌刻成了永恒，为后人留下了宝贵的历史财富。

然而，世事无常，自贞观十六年（642年）起，我国著名贤臣魏徵的病情日益恶化。李世民深感忧虑，他亲手书写诏书以慰劳魏徵，并表示：“短短数日未见，朕已觉得损失颇多。朕本欲亲自前去探望，但又担心增添他的劳累。若有所闻，可密封状文送至朕处。”

尽管疾病缠身，魏徵仍不忘尽忠职守，他上书数事，对太宗近来的言行不一表示了批评。太宗时刻关心着魏徵的病情，时常派遣中使探望，并让中郎将留宿魏家，随时奏报病情。礼品与药品源源不断地送往魏家，以示关爱。

魏徵素来为官清廉，生活简朴，家中甚至没有正堂。李世民得知此事后，将自己准备建造小殿的材料调配给魏徵，用以修建正堂。仅仅五日，正堂便告建成。同时，太宗还派中使赐给魏徵白色的褥子和布被，以满足他崇尚简朴的心愿。

然而，命运无情，贞观十七年（643年），六十四岁的魏徵即将走到生命的尽头。太宗闻讯，亲自前往魏家探望，与他交谈良久，不禁泪流满面。他带着太子李承乾和爱女衡山公主再次来到魏家，希望能见到魏徵最后一面。

魏徵强撑着病体，穿戴朝服，拖着带子。太宗见状，悲痛欲绝，一边抚摸着魏徵，一边流泪。他问魏徵有何临终遗言，魏徵答道：“寡妇不愁织布的纬线少，而忧虑宗周的危亡。”太宗悲痛地将衡山公主许配给魏徵的长子魏叔玉，指着公主对他说：“魏公，睁开眼睛看看你的儿媳！”但魏徵已无力起身谢恩。

数日后，太宗在夜梦中再次见到魏徵，仿佛一切都如往常般美好。然而，清晨时分，魏徵离世的消息传至宫中，太宗悲痛欲绝。他亲自主持丧礼，痛哭流涕，为魏徵罢朝五日，并命令百官一同参加丧礼。太子李承乾在西华堂为他举哀，太宗赐予魏徵极高的荣誉。

魏徵即将下葬时，妻子裴氏说：“魏徵平生节俭，如今按一品官的礼节安葬，所需仪仗、器物过多，恐不符合他的志愿。”于是，她拒绝了朝廷供给的一切仪仗和物品，仅用白布、帷幕装饰承载灵柩的素车。

太宗亲自登上御苑的西楼，望着魏徵灵柩的方向痛哭，竭尽哀思。他命百官送灵柩出长安郊外，晋王李治奉诏致祭。太宗亲自为魏徵撰写碑文，并将其书写在墓碑上；创作挽词十首，以表哀思。之后，太宗仍感哀伤，又赐其家封户九百户。

贞观十七年（643年）二月，春意盎然，李世民心怀感慨，命将作少监阎立本画出长孙无忌、李孝恭、杜如晦等二十四位功臣的肖像，置于凌烟阁，以表彰他们的丰功伟绩。其中，魏徵位列第四，肖像栩栩如生，仿佛功臣们仍在人间。

李世民望着凌烟阁上的魏徵画像，思绪万千。他吟诗道：“劲条逢霜摧美质，台星失位夭良臣。唯当掩泣云台上，空对余形无复人。”诗中充满对魏徵的惋惜之情，同时也透露出对失去良臣的悲痛。

然而，世事无常。不久之后，太子李承乾谋反案事发，侯君集参与谋反，被处以极刑；中书侍郎杜正伦受牵连被远贬。魏徵曾向李世民推荐二人，称他们具有宰相之才。如今，李世民却开始怀疑魏徵结党营私。

此外，魏徵曾将自己前后的谏辞写下来，交给史官褚遂良保存。李世民得知此事后，心中愈发不满。于是，他手诏取消衡山公主与魏叔玉的婚约，并下令推倒魏徵的墓碑。

贞观十九年（645年），李世民亲征高丽（即高句丽），尽管取得胜利，却仍因未能灭亡高丽而心生遗憾。回师之后，他感慨地说：“魏徵若在，不使我有是行也。”于是，他召来魏徵的家人，赏赐并慰劳裴氏。李世民还命人以少牢之礼祭祀魏徵，并重新立起墓碑。

主要影响：

据《贞观政要》记载，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。他的谏诤次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。

魏徵的政治思想主要围绕极言直谏，剖析得失展开。他谏诤的范围广泛，包括朝廷军国大事的失误，社会安定的维护，政治的清明，以及刑赏问题的处理等。

为了医治隋末战乱的创伤，他劝谏李世民要与民休养生息，一改隋炀帝奢靡之风，反对营造宫室台榭和对外穷兵黩武。为了社会的安定，他劝谏李世民要废除隋的严刑峻法，代之以宽平的刑律。为了政治清明，他劝谏李世民用人要“才行俱兼”，对官吏中的贪赃枉法之徒要严惩不贷。

在刑赏问题上，他认为刑赏之本在于劝善惩恶，在王法面前，“贵贱亲疏”一律对待。在君主的思想作风上，他劝谏李世民要兼听广纳，认为“兼听则明，偏信则暗”，以防止贵臣壅蔽，下情不得上达。

他更以“亡隋为戒”，劝谏李世民要接受历史教训，居安思危，力戒骄奢淫逸。对于这些有关国家治乱、社稷存亡的大问题，魏徵在上谏时一向是坚持原则，据理力争。

尽管李世民对魏徵的尖锐批评一时难以接受，但他终究认识到，魏徵是忠心奉国，有利于国家长治久安。因此，对其进言多所采纳。当然，李世民的开明政治也是魏徵屡次极言直谏的重要原因。

魏徵对朝政失误的批评，对贞观政治的纠谬补缺，起到了多所裨益的作用。李世民曾把魏徵比作良匠，自己比作金子，金子原在矿石里，它之所以称贵，是由“良冶锻而为器，便为人所宝”。这句话无疑是对魏徵忠诚履职的最高赞誉。

学术成就：

自贞观三年（629年）起，魏徵，这位才华横溢的历史学家，受命总撰唐初八史中的五史，它们分别是《周书》《梁书》《陈书》《北齐书》和《隋书》。在这项重大的史学工程中，魏徵以其严谨的史学态度，精湛的历史视角，以及对史料的深度挖掘，使得这五部史学著作在完成之时，便被誉为“良史”。

在主修的《隋书》中，魏徵秉持“直笔”的修史精神，得益于唐初丰富的史料资源，专业的修史机构“史馆”的支持，以及多位修史学士的共同努力，使得《隋书》成为一部具有极高史学价值的史书。尤为值得一提的是，《隋书·经籍志》由魏徵亲撰，正式应用了经、史、子、集四部分类法，史部首次作为一个大类被单独分列，此举不仅提升了史书的地位，也为目录学做出了巨大贡献。

然而，魏徵的贡献远不止于修史。他深知书籍和文化的传承对国家的重要性，于是奏请校订四部书，得到了李世民的支持。经过数年的努力，秘府的藏书得以粲然毕备，这为唐朝的文化发展提供了坚实的基础。

李世民即位后，为吸取前朝历代君王的教训，命魏徵等整理历代君王治国方略资料，撷取历代群书之精华，整理成书。在广泛阅读和深入研究的基础上，魏徵于贞观五年（631年）撰成了《群书治要》五十卷。这部书受到了唐太宗的高度赞扬，并被赐给每位诸王一本，以期他们从中汲取治国智慧。

魏徵的史学成就并未止步于此。贞观十一年（637年），他与长孙无忌、房玄龄、李百药、颜师古、令狐德棻、孔颖达、于志宁等人共同撰成了《大唐仪礼》一百卷，进一步规范了唐朝的礼仪制度。同年，他还编成了《类礼》二十卷，得到了李世民的赞誉。

在接下来的几年里，魏徵继续他的史学创作。贞观十五年（641年），他与高士廉等人共同撰成《文思博要》一千二百卷。这部书内容广博，以分类的形式收录了大量古书的内容，为后世保留了珍贵的古籍史料。

除此之外，据《两唐书》记载，魏徵还有《谏事》五卷、《祥瑞录》十卷、《烈女传略》七卷、《时务策》五卷等著作。他的作品丰富多样，与历史、政治紧密相连，为后世研究唐朝的历史政治提供了宝贵的资料。

文学成就：

魏徵，一代谏臣，以其直言敢谏的品格和崇高的道德风貌为后人所称颂。他的文学创作，多是为政治服务的，因此在《全唐诗》《全唐文》中，我们可以看到许多带有政治色彩的作品。虽然魏徵的文学作品传世数量并不多，但每一篇都具有极高的文学价值，体现了他卓越的文学水平和深厚的文学素养。

在《全唐诗》中，收录了魏徵的34首诗歌，其中30首为祭祀乐歌。《旧唐书·音乐志》记载：“贞观二年，太常少卿祖孝孙既定雅乐，至（贞观）六年，诏褚亮、虞世南、魏徵等分制乐章。”这表明魏徵的这些乐歌，应是于贞观六年（632）应诏所作。在这30首乐歌中，《舒和》均为七言四句，《大明之舞》为四言二十四句，其余乐歌大多为四言八句。这些乐歌的用词素雅、庄重，是大雅之词，气氛庄严，仪式感强，对于研究唐朝的祭祀礼仪具有重要的参考价值。

自南朝齐梁以来，文风日渐浮华。唐初的文坛，也受到了齐梁余风的影响，崇尚骈俪，意少词多。然而，魏徵的文风却独树一帜，他的作品如《奉和正日临朝应诏》展示了贞观时期朝廷、民间的繁荣景象，展现了一个新兴王朝的勃勃生机，同时也表达了他愿意为国家鞠躬尽瘁的志向。再如《述怀》一诗，他描绘了自己从事李密到事李唐的经历，表达了对李渊的忠诚和对李渊知遇之恩的感激。这些作品，皆为言志述怀，而非无病呻吟。

总的来说，魏徵提倡文质并举，反对浮华文风，他的这种态度，对于矫正唐初过分崇尚骈俪的文风起到了良好的示范和带头作用。他的文学作品，无论是在文学价值上，还是在思想内容上，都为我们留下了宝贵的精神财富。

在我国古籍《旧唐书》中，对他的评价如是道：“臣尝阅魏公故事，与文皇讨论政术，往复应对，凡数十万言。其匡过弼违，能近取臂，博约连类，皆前代诤臣之不至者。”

魏征的一生，不仅身体力行地践行了忠诚二字，更在关键时刻为国家挺身而出。他上不负时主，下不阿权臣，中不侈亲族，外不为朋党。他坚信，只有坚守自己的信念，才能为国家带来繁荣与和平。

在他所著的章疏四篇中，魏征倾注了自己的心血，为后世王者立下了楷模。他的一生，不仅为国家做出了巨大贡献，更用自己的实际行动，诠释了忠诚、正直、智慧、勇敢的品质。

魏徵的一生，充满了挑战和困难，但他始终坚持自己的信念，用自己的智慧和勇气，为国家的发展做出了巨大的贡献。他的离去，使唐太宗深感悲痛，他说：“魏徵死了，我失去了一面镜子。”这是对魏徵一生最高的赞誉。

魏徵的故事，告诉我们，一个人的价值，并不在于他的地位高低，而在于他是否真诚地为人民谋利益，为国家的发展做出贡献。魏徵的一生，就是一部充满激情和智慧的史诗，他的人格魅力和他的伟大事迹，将永远镌刻在历史的长河中。

在悠久的历史长河中，有许多轶事典故让人回味无穷。其中，有关魏徵的故事，展现出了一位忠诚、勇敢、正直的臣子形象，以及他与李世民之间深厚的君臣情谊。

不避故主

魏徵，原为隐太子李建成的东宫旧僚，他忠诚耿直，尽心尽力地为李建成谋划献策。然而，命运的轨迹转向，李建成在武德九年（626年）的夺嫡之争中败亡，魏徵随后归顺了李世民。李世民对魏徵的才干和忠诚早有耳闻，所以他并没有因为魏徵曾经的服务对象而对其心生芥蒂，反而对其委以重任。同年冬天，李世民下诏追赠李建成、李元吉王爵及谥号，并重新安葬二人。下葬当日，魏徵和王珪等东宫旧僚并未躲避，他们上表请求陪送灵车到下葬地。李世民答应了他们的请求，更进一步命令原东宫和齐王府的旧僚属都去送葬。这一举动，体现了李世民的大度和宽容，也见证了魏徵等人的忠诚与担当。

态度妩媚

有人说魏徵做人疏慢，但李世民却觉得他的态度妩媚。这是因为魏徵的胆略过人，善于挽回人君的心意，时常犯颜直谏。有时碰上李世民盛怒之下，他仍面不改色，即使是李世民的威严也为之收敛。他们之间的互动，宛如一场君臣间的智慧较量，又如同一幅波澜壮阔的画卷。

亡失一镜

魏徵曾告假去祭扫祖墓，回来后，对李世民说：“人们都说陛下要临幸南山，外面都已严阵以待、整装完毕，而您最后又没去，不知为什么？”李世民笑着说：“起初确实有这个打算，害怕你又来嗔怪，所以中途停止了。”这段对话，充满了幽默和亲昵，反映出他们之间深厚的信任和友谊。

魏徵去世后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。”这是一位君王对一位臣子的深情缅怀，也是对魏徵一生贡献的极高评价。

魏徵的一生，忠诚于主，忠诚于国家，忠诚于正义。他的离世，让李世民深感痛惜，也让世人感叹失去了一位正直的君子。然而，他的精神遗产却长存于历史的长河，成为后人学习的楷模。在轶事典故中，我们看到了魏徵的不避故主、态度妩媚、亡失一镜等生动形象，也见证了他与李世民之间难得的君臣情谊。这些故事，宛如一颗颗璀璨的明珠，闪耀在历史的长河之中。

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